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僧事日记

 界诠法师

中秋随想(光阴蹉跎 当自摄心)

常言道:“每逢佳节倍思亲”。出家人四海为家,漂泊无定,早已把家舍了,亲人也渐渐淡化。法界众生皆是眷属,何亲何疏?至于所谓的“年”与“节”,早就忘记了。大江南北的游学,生活方式也随之而改,家乡的原味也慢慢地淡了。
月的圆缺,随其自然;天之阴晴,随其变化。
夜深了,万籁俱寂,站在窗前,一轮明月,在白云中或隐或现,带给我无限的遐思。过去已经成为历史,成为一段段记忆,未来尚且未卜,而现在又无法确定。
夜深了,阵阵徐风,扑面而来,人们都入眠了,我又在思索什么?
岁月匆匆,又是一个中秋,生命的光景已经不多了。往事的回忆已是支离破碎,童年放牧,少而读书,青年披剃,中年劳心,已是白发满头,内心早已进入老年了。
回忆人生,一路走来,廿七载僧涯,弹指一挥间。虽然对世间的名、利看得很淡,更没有为此去追逐,但为佛教大业,为常住、为僧团,依然放不下,心浮浮,身动动,多少年来就想安下心静修,可是一直未能。
人命无常,母亲去世已经十二年了。莫令光阴蹉跎,修道当自摄心。

心境

雨,下了二十多天,今天有点太阳,实在好呀!
一天很快就要过去了,才觉中午,已成为夕阳西下,多日未得阳光照耀。
走进后屋,西斜的丝丝阳光从树梢中穿过玻璃洒进房里。
连日的下雨使新长出的树叶,缤纷掉落,花儿才开也凋谢在雨中,到处哗哗的流水,使人心情低落。
午休时,听到窗外有人大声叫喊,在惊恐中醒来,举心难安……

略说我国比丘尼受戒之始

有关比丘尼受戒,根据《比丘尼传》卷一《净检传》初遇法始,并问法义。后净检请和尚剃发,受十戒,同志者有二十四人,在洛阳立竹林寺,后依西域智山。智山从西晋永嘉(313)有僧建于月支国得僧只尼羯磨及戒本,于东晋升平元年(357)二月八日,请昙摩羯多于洛阳浮舟泗河上,结坛受戒。检等四人同坛从大僧受具戒。为此土比丘尼亦检为始。
根据《尼传》景福寺《慧果尼传》:元嘉六年(429)西域沙门求那跋摩至,果问:“此土诸尼先受戒者,未有本事,谁之爱道,诚有高例,未测厥后,得无异耶”答:“无异”。又问:“就如律文,戒师得罪,何无异耶?”答:“有尼众处,不二岁学,故言得罪耳。”又问:“乃可此国先未有尼,非阎浮无也。”答曰:“律制十僧,得授具戒。边地五人,亦得授之。正为有处,不可不如法耳。”又问:“几许里为边地,”答:“千里之外,山海艰隔是也。”
求那跋摩认为一部受具与二部受具在得戒上并无差别异。
《羯磨疏·诸戒受法篇》(17卷48页9行):“如僧史说,求那跋摩传中,尼戒大僧中生,假令不作本法,直从僧受亦成,但犯罪耳,律无正断,而是所通。以事证知,故知僧中大须立法,方发彼戒。”《济缘记》释云:“律无正断,谓无不作本法不得之文。”
慧果遇狮子国来的八尼,说宋地先未经有尼,那得二众受戒。于慧果请求那跋摩重受,便使外国尼学宋语,又外请外国尼为是十数。
可惜求那跋摩在元嘉十年(433)去世,同年印度僧伽跋摩来到扬州,次年(434)尼十师和僧伽跋摩僧十师,在扬州南林寺前园中搭建戒坛,为尼重受,即二部受之始。

今时人

啊!佛陀,您的伟大无以伦比,您的教法微妙难思。
您曾制定的教团制度、修行方法,如此完美。
时至今日,您的弟子依然遍布天下。
可是,您入灭了,今非昔比。
如今的人,心神不定,不思道业,不护教法,
不守戒规,不修禅法,不念佛陀,不畏三途,
不怖后果之极苦,造恶业唯恐不多、不大、不深。
法化又将如何施设?
师资之道,无从建树,众生难化,正法难振。
多么想将佛法光芒照世,可收效甚微,深感凡夫化度众生之艰难。

忆往昔

春天临近,万物复苏,千树万树已长出新芽,花已开的很艳,果树的花朵更为美丽。人们也渐渐脱去厚厚的冬装,但我有种深深无常之感。才感过年,即已是仲春了,每天的树芽、花枝都不一样,那是变化呀。人的举足下足,举心动念亦复如是。才举一念即为过去。人生无常,才觉青春年华,转眼已是中老年了。噫!我已渐渐鸡皮,盛年不再,佛法之浩瀚,已无法遍学,精力不支。
平兴寺,昔日的农耕,豆香、茶香、谷香、薯香也不见了。刚出家时,平兴寺的小溪流水,门口茶绿,竹笋遍地,已成为过去的记忆。如今人多心杂,房舍林立,草舍纯静的日子将不再现了。

关房与静修

今早去后山看关房建设事,回来后心一直无法平静。一个人活着仗过去世的一点福德,如果只搞名堂,定当折福,界诠我来日无多,仗三宝大众之光得以静修,已是谢天谢地,于心足矣!若有人我设计,做些未来留名的事,与我心不忍听、不愿听!道业未成,如坐针毡,于心忪忪,哪敢做损福折寿之事,哪敢享受,修不足于消。罢!罢!罢!

寻找修道下手处

出家路漫漫,从无知到信仰,从舍俗到出家,从净人到沙弥,从沙弥到比丘。出家落发需要多大的勇气啊。从学法到安住,这就困难了。真出家修道好辛苦,常常背个包四处游学,风里来雨里去,时而头顶烈日,时而冒雨行路,不知在找什么,就是找不到安心的地方。学吧,三藏十二部无从下手,修吧,八万四千法门无从进入。做事吧,又认为浪费时光,你说怎么不苦恼。出了家,学学不成,修修不了,难啊!故此,从出家那天起,就一直在找地方,可是往往一辈子没找到地方,苦哈哈地混了一生,莫名其妙地死去。遗憾啊!

平兴寺的发展

有人问我平兴寺未来发展的目标,我真的没有目标。常住发展到今天,不是我原来的计划和想法,有人好乐学律,尽力成就而已,有护法居士的成全,因人多才建了一些房屋,哪有什么计划?计划的事未必能成功。未来只想相安无事,有人要学条件许可,成就他,有人要修,成就他。保持道风纯朴。
1、保持道风纯朴,相安无事,安贫守道。
2、统一思想,成就学修道业。
3、对外弘法、传戒,成就出家者,随缘为之,出家人本应平平淡淡。

处事待人

如果能以平常心处事,一切事顺之。
如果以傲慢心、贡高心待人,人不顺之。
人通常会怠慢、痴嫉,诸善功德不得生也。

大暴雨、台风

狂风暴雨一整天了,还没有丝毫停歇的意思。天之无常、人之无常亦如是。今天这么想,明日那么做,心念无常无知之何。
人,小时候认真读书,为将来立下前程,可是前程又是什么?试想,读书为欲成才——事业,尔后家庭——娶妻生子,为功名利禄,留芳千古,不懈的努力奋斗到头来得到什么,一生中为谁辛苦为谁忙,带走的又是什么,人们扪心问过吗?我在做什么?一口气在什么都放不下,摇头摆尾,争强好胜;一口气不来,强在哪里,胜又何在,枯骨一堆,与青山白云同在。

善待生命

人生苦短,要善待自己的生命。无论遭遇什么样的困惑和艰难都应该坚持下去。天无绝人之路,人虽有贵贱贫富之别,但生命是一样的珍贵。生命极其脆弱,这是同等的,死对任何人是同等的,没有谁不死,没有谁能把死落下。
富贵之人,生有其尊严,也有其不得意。死有千奇百怪,与贫贱之人无有差异。穷人也有其快乐的人生,怎么能不求生而去寻死呢?……生命诚可贵啊!活着都来不及,因太短暂了,怎么能早早离开人世?多么令人遗憾,叹惜!
人生是苦,人生有千般万般无奈,老病苦痛,世间诸事困扰,真是苦不堪言,幸好逢遇佛法,能依法修行。倘不修,未来世更苦啊,业若不脱死有何为?

平兴寺的中秋节

界诠法师 诵戒 大众共修
平兴寺中秋节这天和往常一样,师父们依然上殿过堂,学习共修。迦提月请假外出的师父们也都已经相继回到山上。八月十五中秋这天,正值僧团半月说戒的时候。当晚大众和合,布萨说戒。祈愿正法久住,大众戒行清净,如秋月般洁净圆满。僧团,和和气气,团团圆圆。

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